* Es decir, sin dejar ningún sedimento.
* «En los corazones de todas las almas individuales, eso que brilla es el Brahman, y por eso es llamado el Corazón» —Brahma-gita.
* Como ocurre en el caso de aquellos que escuchan una historia con su atención fijada en otra parte, así también la mente cuyas impresiones residuales se han desvanecido, no funciona realmente, aunque parezca hacerlo. La mente que no está liberada de ...
* El propósito de yama y niyama es la obtención de todas las buenas vías abiertas a aquellos elegibles para moksha. Para más detalles al respecto, ver obras como los Yoga-sutra yHathayoga-dipika.
** Siddhasana: Se coloca el talón izquierdo sobre el órgano genital, y encima de éste, el talón derecho. Se fija la vista entre las cejas mientras el cuerpo permanece inmóvil y recto como una estaca.
*** Aunque es cierto que se dice que el loto de la coronilla de la cabeza tiene mil pétalos, también puede ser descrito con ocho pétalos, porque cada uno de estos ocho consta de 125 sub-pétalos.
* Si se practica siempre la meditación en la forma «Yo soy Shiva» (Shivoham bhavana), que impide que el pensamiento salga hacia afuera, surgirá el samadhi. —Vallalar.
** En la ciudad que tiene nueve puertas falsas, Él reside en forma de felicidad. Bhagavad gita.
*** Nosotros debemos meditar sobre eso que, existiendo en la forma de sí mismo, es el atma-tattva, es refulgente, y que, residiendo en todas las cosas vivas, siempre dice «yo—yo». Buscar un Dios fuera, abandonando al Dios que reside en la caverna del...
* La muerte o Kala es el abandono, en esta tierra, de la contemplación del Sí mismo, que nunca debe ser abandonada en lo más mínimo. —Vivekachudamani.
* Ver todo como Real, según la escritura: Yo soy el Brahman —sólo uno, sin un segundo.
** De todos los yoguis, sólo el que reposa su mente y su amor constantes en mí, me es querido. —Bhagavad-gita.
*** De los medios para la liberación, sólo bhakti (devoción) puede decirse que es el más alto. Pues bhakti es reflexión constante en el propio Sí mismo de uno. —Vivekachudamani.
* Aunque los obstáculos que causan la esclavitud del nacimiento pueden ser muchos, la causa raíz de todos esos cambios es ahankara. Esta causa-raíz debe ser destruida para siempre. —Vivekachudamani.
* La ignorancia no puede ocultar al «yo» básico, pero oculta la verdad específica de que el jiva es el Supremo (Sí mismo).
* Si hay meditación prolongada de que los mundos son una apariencia en mí, que soy la Realidad plena, ¿dónde puede permanecer la ignorancia?