Dinámicas de realización - La Presencia
Introducción
No eres tus pensamientos
¿Quién eres?
¿Qué es pensamiento?
El porqué del bucle
Realización y despertar
Sabiduría no-conceptual
Experiencia y realización
El ego
¿Cómo Despertar?
Sila, Prajna y Samadhi
Ética o mejor, integridad
Prajna, visión
Prajna, sabiduría
Samadhi, atención
¿Por qué es importante la atención?
Samadhi, meditación
Sobre la actitud en la meditación (y Mindfulness)
La sensación de esfuerzo
La dinámica del pensamiento conceptual
Dinámicas de práctica respecto a realización
La Presencia
Fases de la práctica
Identificar el “aroma” de la Presencia
El aroma:
Práctica formal: entrenamiento
Práctica formal: meditar
Práctica en el día a día: Mindfulness
Práctica en el día a día: auto-indagación
Realización: un ejemplo
Fruición
Epílogo
El sistema mente
Introducción
Intelecto, la voz interior
Inteligencia, capacidad de acción no manifiesta
Más conceptos espirituales vistos desde este modesto marco conceptual:
¿Qué es Qualia ?
Consciencia, el espacio multidimensional
Atención, el enlace de la consciencia y la inteligencia
Sujeto, intenciones que dividen
Algunas definiciones de espiritualidad más, en el marco de estas definiciones:
Una puntualización final
Memorias biográfica y operativa
Memoria biográfica o episódica
Memoria operativa o efectiva
Alaya: el almacén kármico (Addedum al Sistema-mente)
Las tres mentes
Introducción
La mente inconsciente
La mente mindful
La mente despierta
La evolución de las tres mentes
La mente consciente
Auto-realización
La evolución del Bodhisattva (Un-sabor y No-meditación)
No-meditación
El intelecto
La atención
Comentarios:
La mente inconsciente
¿Qué es Qualia?
Las emociones negativas, los venenos
Las sensaciones
Los cuatro yogas
Introducción
Renombrar los yogas
¿Cómo surgen las realizaciones de los cuatro yogas?
El yoga de Mindfulness
El yoga de no-conceptualidad
Yoga de no-dualidad
Liberación
Triple esbozo de los cuatro yogas
¿Quién piensa tus pensamientos?
Las emociones, los sentimientos y la senda espiritual
Anatman (seres fragmentados)
«Yo»
Ética
La atención.
Meditaciones, una posible clasificación.
Meditaciones con visión
Meditaciones sin visión
Shikantaza/ Mahamudra
Poema de los cuatro yogas mahamudra
La dinámica emocional en el camino espiritual
No cambian en absoluto o no cambian notablemente.
Se erradican gran parte de las emociones, sean positivas o negativas.
Eliminar las emociones aflictivas y potenciar las no aflictivas
Vijnana y Sajnna
Explicación Yogacara al problema del contacto
Vijnana.
Sajnna
Absorciones: Jhanas y Samadhis
Aclarando el estado natural
Focalización (One-pointedness) y su consolidación
Sencillez y su consolidación
Un-sabor y su consolidación
No-meditación y su consolidación
Conclusión:
Consciousness y awareness, Qualia e inteligencia
Espiritualidad práctica
La espiral virtuosa
Los tres ejes
Los tres sellos
Tres principios
Posibles instrucciones para la adquisición de Prajna
Instrucciones para la adquisición de Prajna (I)
Gradual, Súbito, Directo e Instantáneo
Gradual
Súbito
Directo
Instantáneo
Auto-Realización, Kensho, Despertar, Satori, Bodhi, Liberación, Moksha, Iluminación, Nirvana y Parinirvana
Kensho
Satori y Despertar
Realización
Bodhi
Iluminación
Liberación.
Moksha
Nirvana
Parinirvana
El mejor truco que inventó el ego
Los Jhanas sin números
Vacío, vacuidad y sunyata
Yogacara
Introducción
El sistema de las ocho consciencias o mentes (o cogniciones, vijnana)
Los tipos de apegos
El apego al yo
El apego a los dharmas
El camino de cinco estapas del Bodhisattva
La etapa de acumulación
La etapa de aplicación
La etapa de la visión
La etapa del camino del desarrollo meditacional
La etapa de perfección
El funcionamiento de la sabiduría [jnana]
El desarrollo de los cuatro tipos de sabiduría noble
Los cuatro tipos de sabiduría y la budeidad
Sumario
Gradual, súbito y directo
¿Qué es la iluminación?
Cómo funciona el lenguage
Atman, Anatman Brahman
Anatman Madhyamika
Existencia más allá del nihilismo
No existencia más allá del eternalismo
Esencia más allá de existencia y no existencia
La mente mindful y la mente despierta, dos mentes conscientes, una mente liberada
La evolución de las tres mentes
La mente inconsciente y la mente mindful
Auto-realización
La evolución del Bodhisattva (Un-sabor y No-meditación)
Absorción vs. introspección
Absorción/Samadhi/Samatha/Jhanas
Introspección/Prajna/Vipassana1F /Kensho
El vehículo, el conductor y el pasajero
Aclarando: Prajna, Sabiduría, Conocimiento, Conceptualidad
El experimento Molyneux
Sunyata o introducción Madhyamika
Esquirlas de no-dualidad
Realización (etimología)
El origen inter-dependiente
Anatman y no-yo revisitados
Anatman no es no-yo
Estadios de meditación
Presencia
Presencia en todos
¿Qué es presencia?: un diálogo
Sobre presencia, atención, consciencia, auto-consciencia, Mindfulness y apercepción
Apercepción (definición)
El pensamiento
Self-realization y otros despertares
Cómo reducir el pensamiento reactivo y reducir su influencia
A medio camino, entre la presencia y la no-dualidad.
Abandonándose, un ejercicio
La lucidez y el sueño
Identidad pre y post despertar (del testigo al yo consciente)
Transformando el observador en el yo-consciente
La auto-consciencia y el espejo
El budismo y el libre albedrío
Anatta, impermanencia intrínseca
Sobre el mini-yo
¿Qué es el matrix?
Más allá del matrix
Prólogo
Libertad
Yo
Tú no existes.
Default mode network (DMN)
El camino medio del universo
Realidad y sueño
La realidad es un sueño
La realidad es como un sueño
Realidad y existencia, conceptos vacíos
Conscience, awareness, consciousness
No-consciencia
Los Jhanas sin números
Prajna y su práctica
Tres definiciones para karma
Fuerza universal
Origen interdependiente
Patrones de Alaya
Moral, ética e integridad
¿Qué es moral?
¿Qué es ética?
¿Qué es integridad?
Concluir que uno tiene un origen
El deseo
Cuadro comparativo de etapas Mahayanas a la budeidad
El sutra del descenso de Buddha a Sri Lanka
Shiryo, fushiryo y hishiryo desde el modelo del sistema mente
Los cincos rangos de tosan
Lo aparente en lo real (Sho-chu-chen)
Lo real en lo aparente (Hen-chu-sho)
Llegada de lo real (Sho-chu-rai)
Llegada de la integración mútua (Hen-chu-shi)
Logro de la unidad (Hen-chu-to)
Addendum: 五位 – Los cinco rangos (de Dongshan)
O todo o nada
La lucidez y el sueño
Las sensaciones
Una nueva aproximación científica a la consciencia
Lankavatara sutra: el cambio radical en el asiento de la consciencia
¿Qué es iluminación?
La sensación de ser, el hilo de ariadna
El faro mahamudra
Revisitando el «nada que hacer» y el «ya eres eso»
Práctica diaria
¿La mente no existe?
El universo es una perla brillante La falacia de la percepción
Si el universo es una perla brillante… ¿y su ostra?
El “truco” de la liberación
Sobre la mente y la mente
Daehaeng kun sunim
El camino del despertar
Observar tu naturaleza interior
Convertirse en Buda
El Nirvana
El sendero del medio
La virtud y el mérito de despertar
Revisitando ¿qué es realización? Desde el modelo del sistema-mente
El factor principal para el despertar
Los cinco estadios del bodhisattva
Las vías directas y la situación kármica
Las prácticas preliminares
¿Qué son las prácticas preliminares?
¿Qué aspecto tienen?
¿Para qué sirven?
¿Son meditación?
¿Son negativas porque “refuerzan el sujeto”?
¿Tienen razón pues, quienes las descartan de saque?
¿Puede uno despertar sin prácticas preliminares?
Despertar y depurar
No-intencionalidad
Trascender espacio y tiempo
¿Volición o mushotoku? El fatalismo, el deseo y el libre albedrío
Prólogo
Epílogo:
Las tres formas de percepción
Percepción conceptual
Percepción no-conceptual
Percepción no-dual
La sutil diferencia entre des-condicionamiento, liberación y libre albedrío
El anti-sistema koan
Profundizando en la capacidad de “elegir”
Awakening and surrender
Los cinco y los diez estadios del bodhisattva
Sobre el no-pensar (非思量)
